My Way in "Britain Got Talent"--Near Future

Debate: Richard Dawkins versus John Lennox (1/10)

再度遇見的父親（一）

再度遇見的父親：大兒子與父親

 

那時，大兒子正在田裡。他回來離家不遠的時候，聽見音樂跳舞的聲音，就叫了一個僕人來，問他這是怎麼一回事。僕人說：「你弟弟回來了，你父親因為他平安無恙的回來，便宰了肥牛犢。」大兒子就生氣，不肯進去；父親出來勸他。他對父親說：「你看我服事你這麼多年，從來沒有違背過你的命令，可是你沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同歡樂。但你這個兒子，常常跟娼妓在一起，花盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰殺肥牛犢！」父親對他說：「孩子，你常跟我在一起，我的一切都是你的。只是因為你這個弟弟是死而復活，失而又得的，我們應該歡喜快樂。」

 

大兒子的反應是那麼的自然，也讓我們覺得那麼的熟悉。這麼多年，在弟弟出走以前，我已經忠忠心心的打理家被的業務，弟弟出走後更是如此。在大兒子，一直努力的要他父親放心，希望他滿意他這個兒子，總是想盡辦法把一切做得最好。心理和輔導學家幫助我們更明白到，作兒女的，總想讓自己所做的合乎父母的期望，甚至是希望自己所選擇的學位、事業都滿足父母的期望。有時連選擇對象也充滿壓力，希望自己所選的，父母也喜歡。放低標準一點，也希望他們至少能接納。

我們今天沒有談小兒子，他代表的心態是：選擇自己所要的，能自主自決。大兒子的卻是：想滿足父母的期望。兩種都真實，那種都重要。但就是那麼的難以平衡。有的是過於想獨立以至趨向於叛逆，（誤解了父母管束的心意。當然也有父母是過於管束的）。有的是過於想滿足父母的期望，以至不斷透過工作表現，希望得父母的贊許與認可。

我從小也希望自己被認可，但採取了一種反叛的形式。我們家在家鄉是所謂「基督教家庭」，但就某個程度而言，這樣的身份沒有給我帶來祝福。我是說就某方面而言。我們家有一種基督徒情意結，就是要有好見證，不乖，不要像外邦人。但這樣的約束自己，沒有幫助我經歷上帝的愛。以至到我大學的時候，我決定要按我喜歡的方式生活。我沒有把這樣的反叛完全對著家庭，而是對著上帝。家族的壓力太大了，我把不在的反叛變成了內心的反叛。我對上帝說：「如果我變壞了，你還是愛我，那你是真愛我。如果我遠離了你，而你還能帶領我歸向你，那你是真有能力的上帝。」

不論是採取小兒子的反叛，還是採取大兒子的孝敬，其實都是期望父親的認可。

這兩種情況，都使到孩子沒有和父親建立起真正的愛的關係。雖然大兒子一直在父親身邊，但他不覺得被愛。他活得太累了，像一個雇工一樣，沒有真正享受作兒子的身份，也沒有享受父子情。你看他說：「你看我服事你這麼多年，從來沒有違背過你的命令」。這正是他的心聲。所以他生氣：this is not fair.  不公平！不公平！

可能你也是像大兒子一樣，很認真的過日子。可能你也對上天有不滿，為甚麼那些人壞得很，為甚麼他們悔改，就要給他們機會呢？為甚麼我一直認認真真的過日子，卻沒有人來為我歡呼，為我慶祝一番！

父親對大兒子說：「孩子，你常和我在一起，我的一切都是你的。」不知這是父親對他這麼說，還是大兒子以往可能聽見卻不太有感覺。但這一刻父親說：「孩子，你一直都和我在一起。」你一直都和我在一起！你知道嗎？不是你做多少，而是你和在一起，你和我在一起，是因為你是我的兒子呀！

再度遇見的父親（二）

父親真和我同在嗎？記得我和我父親的相處是非常非常的少的。

但他嘗試了嗎？小時候，我們一家去怡保外婆家，有時候可能是午飯或晚飯，會在茶樓吃飯。那是我的至愛，還記得那是舊式的茶樓，伙記會在大堂裡高聲大喊顧客所點的。記得爸爸一定會給我叫我愛吃叉燒包，還有芋角。那時也愛吃叉燒河粉。

小時候也常去檳城，都是因為我生母身體有病，但我也覺得隨父母去，能搭渡輪從北海到檳島，而且在渡輪上還能買冰淇淋吃是至上等的享受。

和父親相處的機會不多，我以往常抱怨父親沒有懂得表達，沒有懂得愛我，也懷疑父親的愛。

我不止一次和別人說起父親是個怎麼嚴厲的人，比如我小時候只敢和他要學費，拿了學校派發的成績單，也只敢「粒聲唔出」的拿給他說：「爸爸簽名。」我還常說的是，他是十二個兄弟姊妹裡的老大，說的時候帶著揶揄，說他每次從外頭回來，明明大家都在談笑風生，遠遠的一聽見他的腳步聲，就全部啞雀無聲，回到房間到回到房間，到廚房去的到廚房去。真是不明白他的心！

還有，榴槤季節時，他有時候會買一整籮的榴槤，想想他是一家老大，比較他的弟妹不說，已經成家了嫁了的不說，還有好些是和他兒女一起長大的，都住在一起，豈能說這是買給我自己一家的，其他人沒份。就像他常說的，要嘛全都有，不然就全都沒。教育也一樣，要自己兒女有錢升學，弟妹就得能升學。不能讓兩方都有的話，就都沒有。

父親啊！我怎麼一次又一次的聽，也一次又一次的對別人復訴我記憶中的你，都沒有對你說聲謝謝，對你表示讚賞和欣賞呢！對不起！反而是你常記得欣賞我，而很多時候我不但把你的欣賞視為理所當然，而且沒有去感受和真誠的接收。

再度遇見的父親（三）

可是，回想，不知我剛才說的這些點滴。還有其他的：如有一次，我在仙本那我們家在沙巴的江魚仔廠和玉米（包黍）廠運貨下來，他嘗試讓我開大卡車，是充滿鼓勵的。 還有，他還會在家人面前稱讚我開得不錯。 還有，他也稱讚我比其他兄弟懂得背貨。他也不常責備我。記得我大學畢業後剛回斗湖我們家不久，有一次開了Van出去，在外面不小心退車的時候撞到了車後，回家說起，他說：「開車總會如此的，哪有甚麼！」

弟兄姊妹和朋友們，這比喻也是對我們說的。這一章聖經第一和二節說：「眾稅吏和罪人，都接近耶穌，要聽他聽道。法利賽人和經學家，紛紛議論說：「這個人接待罪人，又和他們一起吃飯。」耶穌聽見他們這麼議論，就講了三個比喻，這浪子的比喻就是三個中的最後一個。這父親就是天父上帝，大兒子就像那些自以為義的法利賽人和文士（經學家），小兒子就是罪人。

從這個比喻裡，我們看見，小兒子不明白父親的心，大兒子也一樣。上帝乃是我們眾人的父，你或許是小兒子，或許是大兒子，但從來都沒理解天父的愛。或許你沒有感受到自己的父親的愛，也同樣沒有感到天父的愛。這裡是個邀請。我不知道這種「再度遇見的父親」要如何出現。但我覺得地上的父親和你的關係，常常也非常影響我們和天上父親的關係。好消息，我們的心可以是活的，就像我一樣，我是這段時間突然對父親有一種從心底來的諒解。非常神奇！才上個月，我也講這段經文，本來想用舊講章，但誰知道心境不一樣了，體會不一樣了。

只有你才知道如何解開你和你父親的結，只有你能去經歷，沒有人能取代，沒有人能代辦。

亨通之內家或外家

我們一家亨通嗎？

亨通，是上帝的祝福。
亨通，是指順境嗎？
不亨通，是逆境嗎？

記得以前祖母說過，內孫都比較乖。
我自己是她的內孫，我不敢說。
蒙不蒙福，是上帝與人立約和守約的結果。
祂是守約施慈愛的上帝。
不過，仔細再看看，祖母許多的外孫，可能不再到教會崇拜和聚會。

為甚麼呢？
不被家族認同？
一種抗議？
或是對「內家」所謂比較乖的無聲的抗議。

羅馬書第一章十六、十七節說：「這福音本是上帝的大能，有救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人（外邦人）。」
其實，不論是猶太人或是外邦人，都是上帝奧秘旨意中的一份子。
其實，不論是內孫、外孫都是孫。
不論是女兒是男兒，都是親身的孩子。
在基督裡，兩下合而為一。男或女、外邦或猶太，為奴的或自主的。

我們不論是內家、外家，都是蒙恩的，若不是蒙恩，就都在罪裡了。
我們在自卑的罪裡、自義的罪裡，
我們互相定罪、指責

在基督裡，要常更新而變化，連家族也是。
內家或外家，都一樣珍貴。
如果我們不看重外家，會把它拒於福份之外，
若外家自認是外家，而沒有憑著信心一樣領受那在基督裡的福份，
一樣自拒於福份之外。
但若在信心裡，我們看見福音書裡許多耶穌所讚許的外邦人的信心，
也可比擬為我們家的外家。

若自比為內家，如猶太人一樣。
切沒有像亞伯拉罕一樣成為萬族的福份，
我們就辜負了上帝的恩約。
我們今天，如論是何人
都是蒙恩，才成了「何等樣的人」。

店後的椰林

小學升中左右吧！已經搬入平民屋（兩房單層式，前幾年父親租給人才月租金馬幣八十元，折合今日十二英磅左右）。

平民屋至舊店中間可以走捷徑，其實是穿過一片椰林。椰林裡都是細沙地，聽說以前其實是海邊沙灘，為何當時已隔海岸有幾乎一公里之遙則不得知了！

林中是零落的馬來甘榜的高腳屋。

經過高腳屋旁有時候看見在井邊洗澡的馬來婦女，心中窺視的慾望便形成極大的掙扎。

不知能否用以下兩點來分析這種掙扎的複雜性：一是新教（基督教）傳統中的性壓抑或性忌諱，另一方面則是中國人對小孩只有口腹和養好身體之關係，而較忽略心理成長的關注。雙重含糊的結合，使到這種性的關注沉潛到下意識，甚至於躲在隱密的角落，而且通常是不健康的角落。

從稍為知性到三十而立之年，由大童經少年到青年時期，這方便可以說是空白和隱密的，以至於有礙一個完整人格的成長。

我想，這是許多華人男孩必經之路，但也是這一代需要反省和突破之路，以至下一代能建立更健康和獨立的人格，以免被羞恥心（來自中國文化）和罪疚心（來自基督教文化）壓迫以至長出畸形的人格。

經過椰林，以今天的視角而言，知道那是都市人所欣羨的經驗，但回想當年，沒有所謂的美感的欣賞，反而是童稚之心，加上害怕犯罪的心情所攏罩。

人需要不斷的再教育方能還原原境和原心，境還原為客觀之境，心還原為不偏差之心，再重新結合。